¿Es posible una Iglesia sinodal ?

Una iglesia sinodal es imposible 

sin una reforma del derecho canónico

 

El teólogo y antiguo secretario general de la Conferencia Central Católica Romana de Suiza (RKZ), Daniel Kosch, ha pedido una reforma del derecho canónico . "Sin una profunda reforma del derecho canónico, incluida su comprensión de la posición de la mujer en la Iglesia, en el cargo papal y episcopal, no es posible una Iglesia verdaderamente sinodal", escribe Kosch en un artículo para el portal de Internet " feinschwarz.net ". (Viernes). El Concilio Vaticano Segundo (1962-1965) sentó importantes bases teológicas para una comprensión democrática y fraternal de la sinodalidad, pero estructuralmente se mantuvo en el modelo de iglesia monárquico-patriarcal.

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No es necesario ser profeta para predecir que el Sínodo Mundial de otoño no propondrá un salto significativo hacia adelante, continuó Kosch. "También es importante admitir que ni el derecho canónico democrático-sinodal ni la ordenación de mujeres salvarán a la Iglesia de los dolorosos trastornos causados ​​por el cambio social". Para que la sinodalidad no se convierta en una palabra vacía en la estructura de la iglesia suiza, es necesario reconocer que Dios no ha abandonado su Iglesia y continúa hablando a la gente. Además, el contexto democrático y el evangelio requerían una iglesia en la que el poder fuera compartido. Además, en Suiza se necesita un proceso sinodal estructurado y medidas concretas de reforma, como la determinación de que la vida en pareja no debe ser relevante ni para el empleo ni para el despido de los pastores que no están obligados a ser célibes.

En su contribución, Kosch también aborda la estructura de la iglesia en Suiza. La característica más llamativa de la Iglesia católica allí es el gran número y la fragmentación de estructuras en gran medida autónomas. "Por lo tanto, es un desafío llegar a un acuerdo concreto y vinculante sobre una dirección común en los procesos sinodales a nivel suizo", afirmó Kosch. Como resultado, la iglesia sólo percibe los desafíos nacionales de manera muy limitada. "El público a nivel nacional ya no lo percibe como una fuerza creativa y no tiene ningún plan sobre cómo abordar la dramática desaparición de las iglesias". El provincianismo y el repliegue en el propio caparazón parecían ir en aumento.

Las estructuras suizas siguen siendo “vitales para la supervivencia”

Las estructuras eclesiásticas estatales democráticas que existen en la Suiza alemana son, sin embargo, un importante punto de partida para una iglesia sinodal. "Mientras el derecho canónico sea como es y reserve todas las decisiones importantes a la autoridad responsable, siempre masculina y consagrada, estas estructuras seguirán siendo vitales para la supervivencia de una Iglesia sinodal".

Con el Camino Sinodal, la Iglesia católica en Alemania ha retomado la "palabra programática" del Papa Francisco de que la sinodalidad es exactamente lo que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio en una situación de crisis concreta. Los obispos han reconocido que está a la orden del día "transformar sinodalmente la imagen piramidal-jerárquica de la Iglesia", subrayó Kosch, que participó como observador en las reuniones del Camino sinodal en Frankfurt. "Aunque siempre es posible mejorar, en mi opinión el Camino Sinodal tiene un carácter modelo para los procesos sinodales en contextos democráticos, especialmente porque no sólo aborda la cuestión del poder, sino que también asegura la división y el control del poder a través de las estructuras definidas para el camino mismo", afirmó Kosch.

A muchos también les hubiera gustado tener su propio proceso sinodal en Suiza. Sin embargo, el camino fue diferente. "Hasta ahora no se ha iniciado ni una reforma sinodal profunda y espiritualmente motivada en el espíritu del Papa, ni un enfoque sinodal estructurado que se beneficie de las experiencias alemanas". El Informe del Sínodo Mundial de la Conferencia Episcopal tampoco "de facto tuvo un fuerte apoyo ni encontró respuesta alguna" en Suiza. (cbr)